මුලින්ම කතා කිරීමට ඉදිරිපත් වන කෙනෙක් නොවේ. අන් අය කතා කරන විට නිහඬ දාර්ශනිකයා නිහඬව සවන් දෙන බව පෙනෙයි. එහෙත් ඇත්තෙන්ම මනස තුළ වචන ක්‍රියාත්මක වෙයි. ‘ඒකෙන් අදහස් කරන්නේ මොකක්ද?’ ‘හැමෝම ඒ වචනය එකම අර්ථයෙන් භාවිත කරනවාද?’ අදහසේ හැඩය තවමත් අපැහැදිලිව තිබියදී කතාව ඉදිරියට යෑම නිරතුරුවම අපහසුතාවක් ඇති කරයි.
සිතීමේ මෙවලම වචනයි. අපැහැදිලිව තිබූ දෙයකට නමක් ලැබෙන මොහොතේත්, වෙන්ව තිබූ අදහස් ‘මේ දෙකම එකම දේ ගැනයි’ කියා එකට සම්බන්ධ වන මොහොතේත්, ශක්තිය එතැනට යොමු වෙයි. කියවමින්, ලියමින් හෝ කතා කරමින් සිතීම ස්වභාවිකය. සිතුවිල්ලක් මනස තුළ පමණක් අවසන් වන්නේ කලාතුරකිනි. එකම ප්‍රශ්නය දිගු කාලයක් නැවත නැවත සලකා බැලිය හැකි නිසා මතුපිට පිළිතුරකින් සෑහීමට පත් නොවෙයි.
මේ රටාවේ පිරිවැයත් පැහැදිලිය. තේරුම් නොගත් දෙයක් කරන්නට පටන් ගැනීම ඉතා අසීරුය. ‘මුලින් අත්හදා බලමු’ යන්නට වඩා ‘මුලින් තේරුම්ගනිමු’ යන්න තෝරාගන්නා නිසා ආරම්භය ප්‍රමාද වෙයි. පෙර සූදානමක් නැතිව ඉක්මනින් අදහස් හුවමාරු කරන විට වචන හිර වෙයි. පසුව ‘මට කියන්න ඕනෑ වුණේ මෙහෙමයි’ කියා නැවත ගොඩනඟන්නට සිතෙයි. හොඳින් සිතා බලා අදහස වචන බවට පත්වන විට, කතාව ඊළඟ මාතෘකාවට ගොස් තිබෙන්නටත් පුළුවන.
ඉදිරියට යන මඟ වන්නේ ‘තේරුම්ගැනීමට පෙර ක්‍රියා කිරීමයි’. දැනට ඇති අවබෝධය තාවකාලික එකක් ලෙස තබාගෙන, වැඩ කරන අතරතුර එය තහවුරු කරගන්න. මේ රටාවට අයත් කෙනෙක් වරක් පටන් ගත් පසු, අතරමඟදී අදහස් නැවත ගොඩනඟාගැනීමට ප්‍රමාණවත් හැකියාවක් ඇත.
ශක්තීන්
අපැහැදිලි හැඟීම් හෝ වෙන්ව තිබෙන අදහස්, ‘මේ දෙකම එකම දේ ගැනයි’ කියා වචන මඟින් පිළිවෙළකට ගෙන, අන් අයට තේරෙන ආකාරයකට නැවත සකස් කළ හැකියි.
‘ඒක ඇත්තටම එහෙමද?’ ‘වෙනත් පැත්තකින් බලන්න බැරිද?’ කියා දිගටම ප්‍රශ්න කළ හැකි නිසා, මතුපිට පිළිතුරක නතර නොවී ගැඹුරින් විමසා බැලීමෙන් වාසියක් ලබාගත හැකියි.
අලුත් අදහසක් කලින් කියවා හෝ අසා ඇති දේ සමඟ සම්බන්ධ කර තේරුම්ගත හැකි නිසා, අලුත් ක්ෂේත්‍රයකදී පවා මුල සිටම සිතා බලන්නට අවශ්‍ය නැත.
දුර්වලතා
අර්ථය තවමත් අපැහැදිලිව තිබියදී වැඩට බැසීම අසීරුය. ‘කොහොම හරි අත්හදා බලමු’ යන්නට පෙර ‘මුලින් තේරුම්ගනිමු’ යන්නට මුල් තැන ලැබෙන නිසා පටන් ගැනීම අසීරු වෙයි.
ඉක්මනින් දෙපසට අදහස් හුවමාරු කළ යුතු අවස්ථාවල වචන එම වේගයට නොඑයි. පසුව ‘මට කියන්න ඕනෑ වුණේ මෙහෙමයි’ කියා නැවත ගොඩනඟන්නට සිතෙයි.
සහජ අවබෝධය හෝ හොඳින් පැහැදිලි කළ නොහැකි යම් නොගැළපීමක් සැහැල්ලුවෙන් සලකා, ‘කියන්න බැරි නම් ඒක මගේ හිතේ ඇති දෙයක් වෙන්න ඇති’ කියා යටපත් කරගන්නට ඉඩ ඇත.